北(běi)京·昌平：三個文化帶山水相融、文脈相承

2018-07-16

大(dà)運河文化帶、長城文化帶和西山永定河文化帶作爲北(běi)京曆史文化名城保護體(tǐ)系的重要内容，高度凝練了北(běi)京舊(jiù)城以外(wài)的文化遺産，對于建設北(běi)京全國文化中(zhōng)心、滿足人民對美好生(shēng)活的需要，起到關鍵的支撐作用。北(běi)京昌平，作爲首都唯一(yī)将北(běi)京的三個文化帶相融合的區域，其悠久的曆史文化再次引起衆人關注。

 

550年前，明代國子監祭酒孫铤在爲《隆慶昌平州志(zhì)》作序時曾言“昌平地接神京，天開(kāi)雄鎮，升自縣治，甲視諸州”。追溯昌平的曆史脈絡，早在6000多年前的新石器中(zhōng)晚期，南(nán)口雪山地區就有了人類活動遺迹。自此之後，結合考古發現成果和文獻資(zī)料記載，昌平地區的曆史一(yī)直持續到了今日。

 

自北(běi)京建都以後，昌平随北(běi)京城的發展而發展，尤其是在明成祖将明皇陵定于天壽山以後，其政治、文化地位愈加突出，也正因其悠久而又(yòu)特殊的曆史，昌平保存了數量衆多的文物(wù)古迹，形成了獨特的曆史文化。除長城、明十三陵兩處世界文化遺産外(wài)，昌平最具代表性的就是山水相融、文脈相承的大(dà)運河、長城、西山永定河三帶文化。

 

大(dà)運河源上源——神山龍泉

 

在昌平城區的東南(nán)側，濱河森(sēn)林公園的最南(nán)端，有座看上去(qù)并不起眼的小(xiǎo)山丘，名曰龍山，又(yòu)曰神泉山。龍山之上，茂林密布，仙氣氤氲，連接着一(yī)旁公園，水平岸闊，鳥鳴陣陣，鷗鹭時起。就在這座秀美的小(xiǎo)山上，大(dà)運河的源上源——白(bái)浮泉遺址藏身其間。

 

大(dà)運河北(běi)起京城，南(nán)達蘇杭，但在元代興建大(dà)都時，北(běi)京的水卻不足以支撐整個新興都市的用度和北(běi)方運河的供給。正因如此，元世祖命都水監郭守敬遍尋京北(běi)之地的水源。郭守敬曆時兩年多，在昌平東南(nán)郊尋得神泉山，水源豐富，可堪大(dà)用。于是郭守敬築白(bái)浮之堰，鑿白(bái)浮甕山之河，引水至京城以及漕運。因漕運得以發展，當年大(dà)都人口激增數十萬人，元世祖望見大(dà)都内舳舻蔽水，商(shāng)旅往來不絕，大(dà)悅，親賜其名爲“通惠河”，并于神泉山頂敕建都龍王廟。自此，神山龍泉便成爲大(dà)運河的源上源，大(dà)都城的“母親泉”，後都龍王廟有對聯“九江八河天水總彙，五湖四海飲水思源”。

 

時光荏苒，歲月滄桑，随着時間的推移，白(bái)浮泉不再擔負其引水濟漕的功能，神山龍泉也在人們的記憶當中(zhōng)漸漸模糊。我(wǒ)(wǒ)們現在能看到的，僅剩下(xià)都龍王廟的曆史滄桑和白(bái)浮之泉的生(shēng)生(shēng)不息。習近平總書(shū)記對大(dà)運河文化帶建設作重要批示後，在曆史上爲南(nán)北(běi)交通、文化交融作出過巨大(dà)貢獻的白(bái)浮泉再一(yī)次引起社會關注。随着龍山度假村(cūn)産權移交昌平區政府，白(bái)浮泉九龍池、都龍王廟、龍泉禅寺、白(bái)衣庵、古戲樓将随着大(dà)運河白(bái)浮泉遺址公園的建設重回人們的視野，一(yī)系列文物(wù)保護與展示項目、生(shēng)态保護與涵養項目、文化發掘與傳承項目即将圍繞大(dà)運河白(bái)浮泉遺址“一(yī)泉三廟一(yī)樓，兩山兩水兩村(cūn)”的曆史格局落地。

 

目前，大(dà)運河白(bái)浮泉遺址公園建設正在緊鑼密鼓地推進當中(zhōng)，整個遺址公園的規劃藍(lán)圖以及核心展示區的改造方案即将出爐，大(dà)運河白(bái)浮泉遺址管理服務中(zhōng)心業已籌備建立。清渠問源——白(bái)浮泉運河源頭文化展将向世人展示“泉出白(bái)浮”的“天工(gōng)之作”，“通惠燕平”的文脈風流；“天開(kāi)雄鎮——昌平曆史文化展”将把昌平的文明曙光、風俗民物(wù)，以及作爲通衢要地和永安古城的曆史娓娓道來；“龍山——白(bái)浮泉生(shēng)态展”将通過實時影像技術，在不驚擾栖息于龍山的鹭鳥的情況下(xià)，讓人們近距離(lí)觀賞龍山的自然生(shēng)态；“堰壩閘遺址複原展”将通過新媒體(tǐ)技術在遺址現場讓人們感受白(bái)浮堰當年的模樣。同時，大(dà)運河白(bái)浮泉在曆史中(zhōng)的點點滴滴也将通過書(shū)籍、戲劇、場景重現等方式再次展現給世人，龍山廟會、祈雨祭祀将等待人們去(qù)細細品味曆史的厚重。到那時，白(bái)浮泉将肩負起它新的曆史使命，作爲一(yī)個文物(wù)保護利用示範園、文化展示博物(wù)館群和人文生(shēng)态和諧建設的引領區向世人展現它新的風采。

 

 

京師西北(běi)屏障——關溝古道

 

昌平作爲古時京城與塞外(wài)最重要的通道，坐擁天下(xià)第一(yī)雄關，橫亘着北(běi)齊、明代長城，坐落着居庸關、南(nán)口城、上關城、長峪城、白(bái)羊城五座關城，四十裏關溝七十二景更是譽滿京華。昌平得天獨厚的地理環境形成了獨具特色的長城文化景觀，“關城”就是昌平長城文化的關鍵詞，而關溝古道就是昌平長城文化最具特色的符号。

 

“山有九塞，居庸其一(yī)。”說起昌平的長城文化，天下(xià)第一(yī)雄關——居庸關不但占據最爲重要的地位，也有着最爲悠久的曆史。追溯到春秋戰國時期，《呂氏春秋·有始覽》便記載着它作爲北(běi)方軍事防禦的重要屏障，爲北(běi)方保衛工(gōng)作發揮了不可替代的作用。此後曆代均有加築修建，進一(yī)步成爲北(běi)京西北(běi)方的軍事重鎮。明朝時期，爲了對抗外(wài)長城以北(běi)的蒙古，守衛京師，增加了昌平鎮總兵，居庸關即屬于昌平鎮。

 

居庸關所在的峽谷名爲關溝，坐落于太行山與燕山的群峰峽谷之中(zhōng)，南(nán)起南(nán)口，北(běi)至八達嶺，長達二十公裏。此處地勢極爲險要，曆來爲北(běi)京通往内蒙古及西北(běi)高原的咽喉要沖，自古就有“絕險”“天險”之稱，爲兵家必争之地。古時，于關溝内外(wài)共築有下(xià)關(南(nán)口)、居庸關、上關和八達嶺城關四道關隘，城關重重，均派重兵把守。關溝山高谷深，雄關險踞，景色秀麗，古人贊其曰：“不知(zhī)何年鬼斧鑿，僅供青天通一(yī)握。”自關溝南(nán)口而入，兩面山岩陡立，中(zhōng)間峽谷幽深，直至八達嶺，步步升高，一(yī)步一(yī)景，至至高處，回首瞭望，則雲滿山巒，鳥帶空懸，其傾如側，俯若窺井。此燕塞雄關，堪稱北(běi)門鎖鑰，遙想當年旌旗獵獵，當是何等氣勢！關溝七十二景，聲名遠播。《析津志(zhì)輯轶》錄元人詠關溝之詩二十首，遍寫彈琴峽、屏風山、硯台、玉峰寺、永明寺、過街塔、觀音泉、官亭、孤嶺、桃花溪、古北(běi)關(即居庸關)諸景，不一(yī)而足。日後聲名漸隆，乃成七十二景。譬如仙枕石，位于居庸關上約半裏處，獨卧深溝，形似枕，故名仙枕石，亦作“穆桂英點将台”。石身多文字，有“太行散人”賦詩。人在關溝，坐井觀天，雖鳥蟲啁啾，而俨然置身世外(wài)，俟其峰回路轉，水連天接，則移步換景，可作桃源遊。所謂彈琴峽、仙枕石、望京石、烏龜石者，一(yī)壑一(yī)丘，合諸山水，已遠非目力所及；而以山爲景的達摩山、鳳凰山，以及人工(gōng)修築的居庸關、過街塔、上關、八達嶺關城、八達嶺長城等，則江山風物(wù)，乾坤自在，可爲大(dà)觀！

 

近些年，随着鐵路、國道、高速路、隧洞的建設，“關溝”的通運能力大(dà)大(dà)加強，但伴随着發展，居庸關、“關溝古道”和“關溝七十二景”卻漸漸少了幾分(fēn)原汁原味。長城文化帶保護建設重在保護，爲了讓昌平的關城、關溝再現當年風采，昌平區已經着手實施居庸關AAAAA級景區創建工(gōng)作和關溝七十二景再現項目。通過居庸關AAAAA級景區創建，居庸關的文物(wù)保護将進一(yī)步加強，基礎設施将進一(yī)步完善，服務遊客水平将進一(yī)步提高，更好地爲昌平、爲北(běi)京打造一(yī)張 “金名片”。通過再現關溝七十二景項目，以關溝古道爲主的景觀軸将得到重新梳理，其自然、人文和曆史資(zī)源将得到重新發掘，伴着春天的列車(chē)開(kāi)往花海，貫穿全線的步道系統，完善的基礎服務設施也将逐一(yī)落地，一(yī)條集“曆史厚重、生(shēng)态休閑、民俗體(tǐ)驗、文化創意”爲一(yī)體(tǐ)的“關溝古道”将再次呈現在人們眼前。

 

 

穿越燕平古今——五彩西山

 

昌平區西山永定河文化帶涉及了流村(cūn)、南(nán)口、陽坊三個鎮，千百年來，人們居住生(shēng)活在這裏，留下(xià)了豐富的文化遺産，國家級、市級、區級普查登記不可移動文物(wù)坐落其中(zhōng)，漆園龍鼓、長峪城社戲等非物(wù)質文化遺産也在此傳承。不同于房山“北(běi)京源”的悠遠，不同于海澱“三山五園”的秀美，不同于門頭溝“大(dà)西山”的廣袤，昌平的西山更多體(tǐ)現的是文化的包容和多元，描繪了一(yī)幅山水相融、文脈相承的五彩西山美麗畫卷。

 

紅黃藍(lán)綠黑，五彩的西山講述着多彩的曆史。

 

這裏的紅色，是由無數革命先烈所染紅的紅色文化。當年京北(běi)第一(yī)支抗日武裝“紅藍(lán)箍”就在這裏成立，狼兒峪昌宛縣政府舊(jiù)址、昌平烈士陵園、上店(diàn)烈士陵園、高崖口烈士紀念碑、西山慘案紀念碑坐落于此，時至今日革命先輩的英靈仍然默默地守護在這裏。

 

這裏的黃色，是樸素人民對美好生(shēng)活的向往所渲染的民俗文化。雪山訪古，和平寺祈福，慶王家族墓感受清史興亡，長峪城的豬蹄宴、新建村(cūn)的驢肉宴等特色美食等待着八方賓客前來品嘗。

 

這裏的藍(lán)色，是曆朝曆代凝聚着中(zhōng)華民族精神的長城文化，中(zhōng)國人民祈望天下(xià)大(dà)同的“和平藍(lán)”。昌平的長城不僅僅是關溝，更有屹立數千年之久的北(běi)齊長城、北(běi)京海拔最高的長城高樓和舊(jiù)時邊關長峪城、白(bái)羊城。

 

這裏的綠色，是有着大(dà)自然本來模樣的生(shēng)态文化。群山環抱綠水湧流，仰視藍(lán)天腳踏草地，讓人們感受到人與自然的和諧共生(shēng)，流村(cūn)的蓋柿、南(nán)口的蘋果、陽坊的京白(bái)梨更是北(běi)京獨有的美味。

 

這裏的黑色，是有着中(zhōng)華民族的光榮——京張鐵路的工(gōng)業文化。詹天佑辦公室留下(xià)工(gōng)業之父的足迹，大(dà)廠爲百年京張保駕護航，南(nán)口從此成爲京北(běi)重鎮，鹿牌保溫瓶廠、平闆玻璃廠的舊(jiù)廠房仍在述說工(gōng)業文化往日的榮光。

 

未來幾年，昌平的五彩西山即将勾勒出它新的模樣，閃出其更加亮麗的色彩。通過紅色文化、民俗文化、長城文化、生(shēng)态文化、工(gōng)業文化五條線，将散落在昌平西部的“珍珠”串聯起來，通過文物(wù)保護、文化展示、旅遊帶動、生(shēng)态修複、環境整治，昌平區将推動一(yī)批惠民工(gōng)程落地，其中(zhōng)和平寺文物(wù)修繕、文物(wù)平安視頻(pín)監控、高芹路大(dà)修等項目目前已經啓動，世外(wài)桃源将敞開(kāi)它博大(dà)的胸懷，展示自己獨特的文化魅力，迎接五湖四海的朋友。

 

“天垂幽燕通南(nán)北(běi)，地襯華京重股肱。”在疏解非首都功能的時代背景下(xià)，在推進全國文化中(zhōng)心建設如火(huǒ)如荼的進程中(zhōng)，山水相融、文脈相承的股肱重地昌平，也必将發揮它的重要作用。昌平區委、區政府加快保護建設三個文化帶，與昌平區東部示範農業、南(nán)部科技創新遙相呼應，在産業發展的同時，增強人們對北(běi)京的認同感和歸屬感，可以更好地發揮承接疏解作用。未來，昌平将以更高标準、更嚴要求，繼續深挖三個文化帶曆史文化内涵，不斷謀劃新的保護建設項目，切實把三個文化帶打造成集體(tǐ)驗曆史文化、感受綠色生(shēng)态于一(yī)身的文化傳承帶、遺産保護帶、生(shēng)态涵養帶、民生(shēng)福祉帶，在推進全國文化中(zhōng)心建設中(zhōng)發揮突出作用。（攝影：張宇英）

（作者：北(běi)京昌平區文化委員(yuán)會黨組書(shū)記、主任）

 

版權聲明

來源：《北(běi)京文化創意》2018年第3期刊發