到琉璃廠體(tǐ)驗老北(běi)京的文化魅力

2018-06-11

早在1974年，國際博物(wù)館協會就對博物(wù)館賦予了新的定義：博物(wù)館是一(yī)個不追求盈利的、爲社會和社會發展服務的、向公衆開(kāi)放(fàng)的永久性機構，爲研究教育和欣賞的目的，對人類和人類環境的見證物(wù)進行收集、保存、傳播和展覽。其後，國際博物(wù)館協會又(yòu)逐步将物(wù)質文化遺産與非物(wù)質文化遺産的概念引入博物(wù)館，增加了博物(wù)館的性質、功能與涵蓋範圍。因此博物(wù)館開(kāi)始朝着一(yī)個集文化遺産收集、保存、展覽、研究、修複和教育等幾大(dà)功能于一(yī)身的綜合性機構邁進。

随着城市化的迅猛發展，博物(wù)館也在新時代被賦予了新的使命。新時代的博物(wù)館不僅肩負着培養國家觀念、建立新的社會秩序和穩定人民情緒的重要作用，還承擔着市民體(tǐ)驗曆史和文化、增強民族認同感和民族自豪感的重要曆史意義。更爲直接的說法是，博物(wù)館承載着民族共同的記憶。每一(yī)件器物(wù)都對過去(qù)的存在提供着真實的現實依據；每一(yī)條古老的街道與一(yī)座座古老的建築都訴說着有關這個國家與人民過往動人的經曆；每一(yī)件足以傳世的精品都在彰顯着關于國家、民族和民衆曾經共同擁有的輝煌記憶。博物(wù)館用平靜又(yòu)悠遠的方式傳遞着它存在的意義：曆史理應被銘記。

随着博物(wù)館功能的擴大(dà)，生(shēng)态博物(wù)館的概念正逐步進入公衆視野。生(shēng)态博物(wù)館一(yī)詞最早起源于20世紀70年代的法國，出于人們對傳統文化遺産保護意識和環境保護意識的逐漸覺醒，一(yī)種将民族傳統文化與其相互依存的自然生(shēng)态資(zī)源進行統一(yī)保護的新興文化遺産保護理念的逐漸興起。它從更爲宏觀的角度把文化遺産及其周圍賴以生(shēng)存的生(shēng)态環境當作一(yī)個動态的、有機的生(shēng)态整體(tǐ)來加以保護。簡單來說，生(shēng)态博物(wù)館就是地域、遺産、居民和記憶的綜合保護與呈現。

随着經濟的發展和人民生(shēng)活水平的日益提高，文化遺産旅遊也開(kāi)始蓬勃興起，民衆對于民風民俗和文化遺産體(tǐ)驗式旅遊逐漸增多，傳統的博物(wù)館形式遭到挑戰；文化與曆史遺産和環境保護運動打破傳統博物(wù)館的圍牆，博物(wù)館的保護方式不再僅僅局限于一(yī)器一(yī)物(wù)，而是向着一(yī)種古老的生(shēng)活方式的保護方面延伸，更加豐富和拓展了博物(wù)館更爲深層次的空間内涵。

北(běi)京作爲中(zhōng)國的首都，日新月異，霓虹異彩、高樓廣廈、長橋飛架都在彰顯着這個城市與時俱進的決心與變化。但是，曆史的變遷也逐漸吞噬了傳統街道與胡同安逸平靜，漸漸剝蝕了古建檐頭悠遠古韻的琉璃。存在于老北(běi)京人記憶中(zhōng)的曠渺白(bái)雲下(xià)鴿子掠過的哨音、一(yī)藤葡萄架下(xià)鎮在井水中(zhōng)的冰涼西瓜和灰牆黛瓦間老街坊的家常話(huà)都已遠如上個世紀的故事，被塵封在曆史的記憶裏。曾經有老北(běi)京人用哀傷的語調說，對于來京城逐夢的外(wài)地人來講，故鄉對于他們是一(yī)種空間上的距離(lí)，無論漂泊多久，總是有家可回，而對于老北(běi)京人而言，故鄉是一(yī)種時間上哀愁，無論你如何想念，都隻能魂牽夢萦在自己兒時的記憶裏。也曾有外(wài)國人在老舍、梁實秋的作品裏看到那麽具有風情的北(běi)京介紹，來到這裏卻發現這裏早已變成了國際化的大(dà)都市。

在北(běi)京，最具老北(běi)京風情且更具生(shēng)态博物(wù)館性質的文化街區莫如琉璃廠。曆史上，遠在遼代，這裏是郊區，叫“海王村(cūn)”，到了元朝這裏開(kāi)設了官窯，專門燒制琉璃瓦。自明代在北(běi)京建城，因修建宮殿，就擴大(dà)了官窯的規模，琉璃廠成爲當時朝廷工(gōng)部的五大(dà)工(gōng)廠之一(yī)，後來琉璃窯廠搬遷于門頭溝區的琉璃渠村(cūn)。到清代時各地來京參加科舉考試的舉人常集中(zhōng)住在這一(yī)帶，因此在這裏出售書(shū)籍和筆墨紙(zhǐ)硯的店(diàn)鋪較多，逐漸形成了以經營古玩字畫爲主的琉璃廠文化街區。這裏古店(diàn)鋪林立，很多老字号憑借着自身魅力得以延續百年，這裏有舊(jiù)時古都風貌的縮影，一(yī)磚一(yī)瓦都有着曆史痕迹。一(yī)抹夕陽照應着青磚古道，紅牆碧軒下(xià)幾架鳥籠裏小(xiǎo)雀歡叫，黛瓦竹簾前燕子穿窗而過，裏屋影兒裏走出穿着中(zhōng)式對襟白(bái)布衫的老師傅，笑臉迎向進門的主顧，點頭問好，紙(zhǐ)扇輕搖，既專業又(yòu)不賣弄地介紹着老物(wù)件，買與不買，随客人心意而爲，講究的是和氣生(shēng)财，言談話(huà)語中(zhōng)滲透着街巷上早就難以尋覓的老北(běi)京規矩，這些固執堅守在傳統行當裏的老師傅們，用他們毫不張揚的沉穩氣質和對于傳統文化的孤傲堅守，将傳承印刻在曆史的記憶裏

曆史的記憶被嵌在一(yī)塊塊曆經風雨剝蝕的老匾中(zhōng)，無聲地見證着歲月滄桑。百年前的創業者來到琉璃廠這片卧虎藏龍之地，憑借着過人的膽識、淵博的學問、謙懷的品格和精明的頭腦創建了自己的招牌，例如寶古齋、振寰閣、韻古齋、悅雅堂、敦華齋、韫玉齋、墨緣閣、虹光閣、慶雲堂、萃珍齋、觀複齋，這些招牌曆經時代的變遷曾落寞過，也曾經輝煌過，但随着戰争的爆發，聲名與前途都葬送在炮火(huǒ)裏。

新中(zhōng)國成立後，百業待興，文玩行業更是亟待恢複。在這種情況下(xià)，政府選擇了那些有特色、有曆史、有傳承、有擔當的老店(diàn)鋪，經公私合營成立了北(běi)京市文物(wù)公司。北(běi)京市文物(wù)公司始成立于1960年，原名北(běi)京市文物(wù)商(shāng)店(diàn)，隸屬北(běi)京市文物(wù)局，是國家設立的文物(wù)事業單位，是中(zhōng)國目前最大(dà)的一(yī)家集收、供、管爲一(yī)體(tǐ)的專業性公司，也是國内第一(yī)家成立拍賣行的文物(wù)公司。北(běi)京市文物(wù)公司在琉璃廠現設有11個經營部，主要經營曆代陶瓷、古今書(shū)畫、古銅琺琅、金銀漆器、翠玉料器、竹木牙雕、硬木家具、缂絲刺繡、碑帖印章、紙(zhǐ)筆墨硯、舊(jiù)地毯等。公司成立55年來，搶救并保護了大(dà)量珍貴文物(wù)，先後爲全國各大(dà)博物(wù)館、大(dà)專院校等科研單位提供藏品、資(zī)料數以萬計。

唐代《敦煌彩繪水月觀音像》、北(běi)宋張先《十詠圖》、南(nán)宋馬和之的《鹿名之什圖》、元代趙匡胤《水邨圖》卷、宋刻原石晉代王獻之書(shū)《洛神賦》十三行、宋拓《華山碑》《西樓帖》《玄秘塔碑》《多寶塔碑》，商(shāng)代“銅方斝”、秦朝“銅诏版”、唐朝“三彩加藍(lán)盤”、明永樂“青花纏枝牡丹梅瓶”、明宣德“灑藍(lán)彩盔碗”、清乾隆“外(wài)粉彩内青花镂空六方套瓶”和清乾隆“琺琅彩人物(wù)雙聯瓶”等，都是有很高曆史價值和藝術價值的瑰寶，爲文物(wù)保護工(gōng)作作出了突出的貢獻。不僅如此，這裏各門店(diàn)的經理們既是經營管理的一(yī)把好手，更是業内公認的古玩專家，他們既負責管理經營和鑒賞鑒定，還承擔着技藝傳承和新人培養的雙重任務。他們連接着文化與商(shāng)業，承托着曆史與未來，不僅是文物(wù)公司的中(zhōng)流砥柱，更是琉璃廠街區的金字招牌。

北(běi)京市文物(wù)公司在服務體(tǐ)系方面，以消費(fèi)型文化街區爲自身定位，以文化消費(fèi)者爲主要服務對象，以傳承曆史文物(wù)文化爲服務内容，爲消費(fèi)者和遊覽觀衆提供了交流與接觸的平台。不局限于銷售，而是使遊客在遊覽和購物(wù)的過程中(zhōng)，将觀賞性、參與性、商(shāng)業性、文娛性、體(tǐ)驗性和互動性結合起來，爲全方位展現老北(běi)京古街區風貌、傳統文化的魅力和老北(běi)京的人情之美盡着自己的綿薄之力。北(běi)京市文物(wù)公司在以自身的行動實踐着生(shēng)态博物(wù)館的要求，默默地延續着古老的傳統。

希望再過若幹年，無論是外(wài)國人還是外(wài)鄉人來到北(běi)京後都可以說，體(tǐ)驗老北(běi)京文化不可不到琉璃廠；感受琉璃廠文化街區的魅力不可不欣賞文玩，欣賞文玩則不可錯過北(běi)京市文物(wù)公司。（BJCC-HJ/HQ）（作者單位：北(běi)京市文物(wù)公司）

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來源：《北(běi)京文化創意》雜(zá)志(zhì)刊發