科技公司如何保護文化遺産

2018-06-11

 

文 | 闌夕

 

2001年，阿富汗恐怖組織塔利班用炮彈轟碎了擁有1500年曆史的巴米揚大(dà)佛，舉世震驚。

 

待到阿富汗政權穩定之後，如何面對和解決這樁文化古迹的殘碎，成爲一(yī)種連接全球的儀式化場景。

 

德國的考古學家試圖收集每一(yī)塊碎片，通過計算機分(fēn)析并确認它們的原始位置，從而再次拼湊組合。

 

日本的藝術家提議裝置14台激光投影機，通過影像還原的方式，讓昔日的大(dà)佛在某種意義上重現世間。

 

美國的非盈利機構和Google合作，把物(wù)理數據轉化到虛拟現實的産品裏，讓它們可以借由數字形态永存。

 

顯然，無論這些嘗試多麽難能可貴——尤其是能夠克服政治沖突——但是巴米揚大(dà)佛的本體(tǐ)終究還是不複存在了，連聯合國教科文組織也不無殘酷的聲明，世界文化遺産的标準必須是真正意義上的古物(wù)，使用新材料、新工(gōng)具「重建」的巴米揚大(dà)佛，不會被列入名冊。

 

歌詞裏早已寫過：有些東西，一(yī)旦錯過，就不再回來。

 

如果用所謂「死理性派」的思維來理解持續投入昂貴的成本隻是爲了保護「沒有什麽實際用途」的文化古迹，或許的确能夠形成某種疑問。

 

就像在1970年，贊比亞的一(yī)名修女曾向NASA寫信，善良的她無法理解，地球上還有很多孩子需要忍受饑餓煎熬，爲什麽美國還要耗費(fèi)數十億美元嘗試把人送到宇宙裏去(qù)？

 

NASA的科學家恩斯特·史都林格回了一(yī)封長信，其中(zhōng)有這麽一(yī)段：

 

「太空探索爲人類提供了一(yī)面審視自己的鏡子，同時也孕育出一(yī)系列新技術。太空探索取得的成就增強了人類的信心和進取精神，讓人類相信自己有能力解決面臨的各種嚴峻考驗和挑戰。」

 

同樣的道理，亦可适用于人類如何與文化相處。

 

從曆史的角度出發，工(gōng)業革命的前提，正是文藝複興帶來的思想啓蒙，文明之所以迸發出瑰麗的色彩，其實取決于他們創造出來的成果，無論是洞穴裏的一(yī)份手稿，還是足以克服地球引力的火(huǒ)箭，都是證明存在主義價值的媒介。

 

它讓我(wǒ)(wǒ)們既認識到自己的渺小(xiǎo)，也目睹到自己的偉大(dà)。

 

就在世界文化遺産日的前夕，騰訊也做了一(yī)件頗具意義的小(xiǎo)事：它發起了一(yī)項名爲「數字供養人」的公益活動，倡導每個人都可以加入保護敦煌壁畫的文化行動中(zhōng)來。

 

 

這其實是半年前騰訊和敦煌研究院合作啓動的「數字絲路」計劃一(yī)環，緻力于促進絲綢之路沿線文化遺産的保護、傳承與交流，讓更多人類文化IP在數字經濟時代得以活化。

 

事實上，敦煌的壁畫源起，就是古時的供養人因爲信仰而開(kāi)山建佛，供奉神靈以求庇護，而敦煌石窟的奇迹，便由此誕生(shēng)。

 

時至今日，無論物(wù)理上的保護措施多麽完善，敦煌的氣候仍然年複一(yī)年的對壁畫造成危害，僅以莫高窟爲例，它原本總計有492座洞窟，現今隻有40座能夠對外(wài)開(kāi)放(fàng)，即使如此，倘若再過去(qù)一(yī)個世紀，整個敦煌的壁畫都會因爲風蝕和沙塵全部消失。

 

中(zhōng)國絲綢博物(wù)館館長助理周旸曾經說過一(yī)句悲壯的話(huà)：「萬物(wù)都是會歸于湮滅的，而文物(wù)保護是一(yī)種明知(zhī)不可爲而爲之的行爲，希望可以多争取一(yī)點時間給未來。」

 

騰訊的「數字供養人」希望通過低門檻捐款的方式——每個用戶随機捐贈0.1到0.9元不等——參與供養敦煌壁畫的數字化保存方案。

 

這項方案最可以追溯到上世紀九十年代，甘肅省科委支持敦煌研究院與相關單位實施「敦煌壁畫計算機存貯與管理系統研究」科研課題，已經考慮到壁畫的脆弱性和不可再生(shēng)性，設法以其他形式保留這支文化火(huǒ)種。

 

接下(xià)來的時間，就是漫長的「心有餘而力不足」，技術條件的限制、科技水平的攀升以及資(zī)本支持的力度，都約束了相關項目的發展。

 

直到最近十年，敦煌壁畫的數字化圖像精度從75DPI高到了300DPI，達到了超過了原大(dà)複制的印刷标準，加上絲綢之路重新成爲一(yī)項戰略需求，騰訊這樣的企業也适時的進入，願意承擔技術和傳播支持的工(gōng)作。

 

說到底，文化不應該是孤芳自賞的，幫助它的造物(wù)後代更爲便捷的去(qù)理解它的價值，屬于社會責任的應用之一(yī)。

 

而坐擁十億級别用戶的騰訊，其實是一(yī)個相當超乎預期的合作對象。

 

來自企鵝智庫的一(yī)份報告顯示，在全部的中(zhōng)文社交平台裏，95後用戶占比排名前三的，全是騰訊旗下(xià)應用，分(fēn)别爲：QQ（44.36%）、QQ空間（40.82%）和微信（20.41%）。

 

如何向這些标新立異的年輕人講些陳舊(jiù)的故事，其實挑戰不小(xiǎo)。

 

在今天的微信朋友圈，「數字供養人」已經投放(fàng)觸達它的海量用戶，内容交互裏的每一(yī)個畫面和文案都是經過敦煌專家考究和監修的，傳達着敦煌的美和智慧，但又(yòu)沒有說教的味道，反而取悅着年輕人的興趣。

 

随着項目的持續進行，用戶不僅可以親身感受它的捐贈轉化成了怎樣的結果，這些結果還可以經由騰訊的其他産品重現曆史遺迹的震撼之處。

 

這是科技公司力所能及的最大(dà)善意，于尋常處見功力，于細微處見真章。

 

騰訊上一(yī)次這麽玩，還是和故宮的合作，當時馬化騰甚至親自爲活動站台，支持自家公司開(kāi)發傳統文化，發動具有創作能力的年輕人來爲古典IP嫁接互聯網的張力。

 

這樣的事情，總是多多益善。